Seventh Moon

Sat, 26 Nov 2011 00:37:25 +0900

자연의 크고 작은 모습을 향한 걸음

2009-10919 송수림

과학 저술가 리처드 도킨스는 “상식적으로 생각할 때 과학적 사실은 이치에 맞지 않는다”는 말로 인간이 가진 합리적 사고 능력의 한계를 함축적으로 나타내었다. 다른 생물들에서와 마찬가지로, 인간이 가지는 감각 정보의 수용 및 처리 능력은 인간이 진화해 온 환경에 따라 결정된 진화의 산물이다. 다른 생물의 영역으로부터 자신의 영역을 확보하기 위해 주변 환경을 체계적으로 변화시켜 오면서 인류의 서식 조건은 인류가 처음으로 진화되었던 시기와 크게 달라졌지만, 인류가 가지고 있는 기본적인 생리적 메커니즘은 그 시기에서 크게 변화하지 않았다. 고도로 발달된 인류의 신피질은 열대 초원 및 열대 건조림의 환경에서 생존과 번식에 필요한 정보를 수집하는 데에 최적화되어 있으며, 인간이 수렵, 채집 및 인간 사이의 사회 활동에서 직접적으로 마주치지 않는 지나치게 미시적이거나 지나치게 거시적인 세계를 인간은 감지할 수 없다. 플라나리아가 상을 맺을 수 있는 눈을 가져야 할 이유가 없는 것과 마찬가지로 인류에게도 자연게에 대한 정확한 정보를 이해할 수 있는 신경 회로를 가져야 할 진화적 이유는 전혀 존재하지 않는다.

이처럼 주변으로부터 정보를 수집하고 처리하는 기관으로서 인류의 뇌가 가진 태생적인 한계를 고려할 때, 고대에서부터 현대에 이르기까지 인간이 자연계에 대해서 비교적 제한된 지식만을 축적할 수 있었다는 사실은 놀라운 일이 아니다. 수렵 및 채집 대신 농경에 의존하게 되면서 인류에 대한 선택압이 비교적 줄어든 이후에야 다양한 정신적 기능들이 발달할 수 있었고, 생존에 직결되지 않은 사고 활동에 역량을 할애할 수 있었던 것은 비교적 풍요로운 환경 속에서 일생을 보냈던 소수의 인구뿐이었다. 추상화된 과학적 지식의 축적은 언제나 과학에 비해서 인류가 직관적으로 이해하기에 용이한 신비주의적 사고와 경쟁하는 입장에 위치해 왔기 때문에, 과학적 지식 체계가 갖추어지기까지 걸린 시간은 더욱 길었다. 특히 인간 자신의 속성과도 깊이 연관되어 있어 의인화와 감정이입이 더욱 쉽게 일어날 수 있는 생물학 분야에서는 연역과 귀납을 바탕으로 한 현대적인 과학의 발달이 19세기 말엽으로 매우 늦은 시기에야 일어날 수 있었다.

이런 현대 과학적 방법론의 도입을 통해서 비로소 인류는 직관적인 인식의 범위를 초월한 세계를 인식하고 이해할 수 있게 되었다. 단순히 생활과 직접적으로 결부된 하나하나의 상황에 대한 지식을 이해하거나 그런 지식에 대해서 주관적이고 신비주의적인 설명을 부여하는 대신에, 현대 과학은 현상에 대한 귀납적 정보 수집과 수집된 정보를 바탕으로 한 연역적 추론을 통해 현상의 추상적 모형을 만드는 것을 목적으로 한다. 따라서, 현대 과학의 발전과 함께 인류는 자연 현상을 이전에 비해서 종합적이고 체계적으로 이해하고 인식하며, 인류가 가지고 있는 직관적인 인식 범위를 초월한 사실들에 대해서도 추론할 수 있는 가능성을 가지게 되었다.

그런 점에서 볼 때, 20세기에 들어서 환경 문제에 대해 인간이 경각심을 가지게 된 데에는 소비 문명의 발달로 인해 인간의 활동이 이전보다 환경에 큰 영향을 미치게 되었다는 요인뿐만 아니라 자연계 전체를 종합적이고 객관적인 시각으로 보는 인간의 능력이 발전하였다는 요인도 있다. 많은 사람들은 인간의 활동에 의한 환경 파괴를 산업 혁명 이후의 특수한 상황으로 판단하지만, 실제로 인간의 활동에 의한 환경 파괴는 매우 긴 역사를 가지고 있다. 아일랜드의 넓은 초원은 과도한 농경에 의한 토양 유실의 결과이고, 오스트레일리아에 상륙한 폴리네시아 인들은 수많은 대형 포유류 및 조류의 멸종을 초래하였으며, 18세기 유럽과 18세기 한반도의 산에서 삼림을 찾기는 매우 어려웠다. 오히려 20세기에 인류가 가지게 된 환경 문제에 대한 관심은 이전까지 추상적이고 파악하기 어려운 객체였던 지구 혹은 생물권이라는 거시적 세계에 대해서 종합적으로 관찰하고 판단할 수 있게 한 과학적 지식의 결실에 가깝다.

미시 세계에서의 생명 현상 역시 과학의 발달과 함께 인간이 새롭게 인지할 수 있게 된 현상이다. 인류의 역사 전반에 걸쳐 미생물은 인류와 밀접한 관계를 맺어 왔다. 저장식품의 발효를 위해 인류는 미생물을 이용하였으며, 냉장 기술이 발달하기 이전까지 식품이 제공하는 영양 물질을 두고 인간과 부패 미생물은 경쟁 관계에 있어 왔다. 인간을 숙주로 하는 병원성 미생물에 의해서는 매우 큰 규모의 인구 감소 및 사회적 변화 역시 초래되었고, 인류와 미생물 사이의 상관 관계는 인류의 역사에서 그만큼 중요한 역할을 가진다. 하지만 그에 비해서 미생물을 생물로 인지하게 된 것은 19세기 이후 현대적인 생물학의 기초가 수립된 다음이며 또한 미생물의 생명 현상이 근본적으로는 미시적인 수준에서 바라본 다른 생물의 생명 현상과 같다는 점도 세포생물학적 기법의 도입 이후에야 알려지게 되었다. 이런 미시 세계를 이해함으로써 인간은 이전까지 존재해 왔던 생물군을 이해함과 동시에 다양한 생명 현상들이 미시적인 수준에서 가지는 공통점을 인지하는 결과를 낳았다.

이런 거시 세계와 미시 세게를 지식의 관점에서 접근할 수 있게 됨에 따라서, 인간이 인간 자신의 활동 및 자연을 보는 관점에는 큰 변화가 일어났다. 자연에 대한 적극적 변형을 통해서 인간의 생존과 번식을 좌우하는 선택압을 스스로 제거하는 인간의 활동 자체는 변하지 않았지만, 생물학의 발전은 인간의 인식 범위 밖에 있던 것을 인간의 시야 안으로 끌고 들어오는 효과를 일으켰다. 이전까지 원리나 기작을 해명할 수 없었던 미시적인 생명 활동이 여러 생물에 공통적으로 존재한다는 것을 규명하고 또한 다양한 생물적 · 비생물적 현상에 대한 종합적인 관점을 얻음으로써, 인간의 활동이 생태계 내에서의 상호 작용을 통해 많은 다른 생물 및 무기 환경과 서로 연결되어 있다는 이해가 이루어질 수 있었다. 이 새로운 이해가 산업 혁명 이후 소비 경제의 발달과 에너지 및 자원 사용량의 증가에 의한 환경 문제와 결합하면서, 현대 인류의 환경 문제 및 생태계에 대한 인식은 크게 확장되었다.

현대에 새롭게 대두되어 주목받게 된 이런 환경 문제들 중, 전 지구상에 걸쳐 장기간의 영향력을 발휘할 것으로 에상되는 대표적인 문제가 온실 기체의 증가로 인한 기후변화이다. 19세기 중반에 기체 분자의 진동 운동에 의한

현재의 장서목록

Sun, 10 Feb 2008 00:02:45 +0900

물론, 기숙사에 박혀 있는 책들을 의미한다.

1) 학과 관련(교과서 + 참고서들)

High-Top 고등학교 물리2 2권 전기/원자
University Chemistry / Peter Siska
현대일반화학(Principles of Modern Chemistry - 역서) / Oxtoby / Thomson
물리화학(역서) / Peter Atkins / 교보문고
유기화학(역서) / McMurry / Thomson
BIOLOGY - Concepts and Connections / Neil A. Campbell
C++: How to Program(역서) / Deitel / Pearson Education 한국지사

2) 생물학 관련 (얼마나 읽었는지는 보장 못함)

생명과학(BIOLOGY Seventh Edition - 역서) / Neil A. Campbell / 라이프사이언스
생명:: 생물의 과학(LIFE the Science of Biology - 역서) / Purves, Sadava, Orians, Heller / 교보문고
생태학(역서) / C.J.Krebs / 일신사
최신유전학(역서) / Snustad, Simmons / 범한서적
식물생리학(Introduction to Plant Physiology - 역서) / Hopkins, Huener / 월드사이언스
식물형태학 / 이규배 / 라이프사이언스

3) 인문학 관련(대부분은 집에 처박혀 있음 / 얼마나 읽었는지는 보장 못함)

'자본'의 이해(친구가 빌려감)
제국주의론(역서) / 블라디미르 일리치 레닌
민족주의자의 길 / 장준하
레닌의 노동조합운동론(역서) / Thomas Taylor Hammond / 녹두출판사
80년대 사회운동논쟁 / 한길사
The God Delusion / Richard Dawkins / Black Swan

4) 환상 문학 관련

The Lost Road and Other Writings / John Ronald Reuel Tolkien / Ballantine Books
The Lays of Beleriand / John Ronald Reuel Tolkien / Ballantine Books
A Clash of Kings(A Song of Ice and Fire book 2) / George R. R. Martin / Bantam Books
A Storm of Swords(ASOIAF book 3) / George R. R. Martin / Bantam Books

5) 기타

신세기 에반겔리온 화보집 eve
Groundwork of Evangelion Vol. 3
신세기 에반겔리온 콘티집 A

취미생활들

Sun, 10 Feb 2008 00:01:12 +0900

취미생활이 한두 가지는 아니지만, 아무래도 주된 취미는 '이쪽' 계열이기에, 그에 관련된 내용만 쓰도록 하자.

(미완성)

여태까지 본 일본 애니메이션들

은하철도 999 - 중간중간 못 본 부분이 많았지만, 999호는 테츠로의 로망이었듯이 어린 시절 내게도 가슴 아프게 다가왔다.
평성너구리합전 폼포코 - 애니메이션에 대한 관심을 처음 갖게 해 주었던 작품.
빨강머리 앤 - 미국 애니메이션이라고 생각하고 봤다. 특별한 인상은 받지 못했지만, 잘 만든 작품이었다...
모노노케 히메 - 늑대와 큰 개를 좋아하게 된 계기가 되었다. 사슴신이 인상적이었음.
하울의 움직이는 성 - 졸작이었다는 평이 더 강한 것 같지만, 어쨌든 하늘의 묘사는 좋았다.
천공의 성 라퓨타 - 가끔씩 할 일이 없을 때마다 하늘을 바라보게 만든 애니메이션. 저 지평선이 빛나는 것은, 어딘가에 너를 숨기고 있기에.
라제폰 - 몽환적인 분위기가 마음에 들어서 끝까지 봤다. 극장판보다는 TV판이 마음에 들었음. 에바와 근본적인 주제가 다르다고들 하는데, 결국 타인에 대한 관계(그것이 자아 정체성의 유지이건 사랑이건 무엇이든 간에)라는 점에서, 라제폰이나 에바나 거기서 거기라고 생각한다. 다만 라제폰은 '떡밥'에 대한 처리가 에바보다도 미흡했다고 보는데, 던진 떡밥의 수 자체는 거의 비슷했다. '아이들의 밤'과 '네르프, 탄생'은 뭔가 비슷한 분위기, 그래도 마코토는 겐도보다 더 동정심이 가는 캐릭터이다. 가장 비극적인 캐릭터 사요코, 뭔가 아카기 리츠코를 닮았다. 에바에 대한 오마주가 틀림없다고 생각하는 부분이 바로 이 사요코의 이야기인데, 아카기 리츠코에 pre-programmed라는 설정을 더하면서 더욱 비참해졌다. 결국 사요코는, 리츠코보다는 더 용감한 캐릭터였다. 비록 그것이 아무런 소용도 없기는 했지만. 개인적으로, 아야토가 신지와 동격이라면 결말에 대한 처리는 EoE보다는 라제폰 최종화에 비중을 실어 주고 싶다.(이런 잡설을 할 수 있는 건, 에바를 본 이후에 비슷하다는 평가를 듣고 라제폰을 처음부터 끝까지 재탕했기 때문이다.(덕분에 수학 시험은 망쳤다))
강철의 연금술사 - 애니메이션부터 접하긴 했지만, 끝마무리가 확실히 미흡하다고 생각했다. 극장판에서 엘릭 형제와 윈리가 무슨 꼴을 당했는지 알고 나서 본즈를 저주하고 말았다. 작화는 나쁘지 않았다고 생각하지만(그리고 에드워드 엘릭의 뭔가 재수없는 이미지라면, 저것보다 잘 살리기도 힘들었을 것이다), 오리지널 전개로 나가면서부터 갑자기 안드로메다로 가는 은하철도 999에 승선했다. 단 하나 신빙성과 개연성이 있었던 건 병행세계에서 일어나는 전쟁과 에너지 소모가 연금술의 에너지원이 된다는 오리지널 설정이었다.(SF풍의 만화를 그리면서 작가는 왜 연금술의 에너지원을 설명하지 않는지를 궁금해하는 사람은 시쳇말로 오타쿠인지도 모르겠지만, 저건 만화판을 다시 읽고 있는 지금에도 이해할 수 없다.) 어쨌건 폭주연기(..)가 꽤나 어울렸다. 솔직히 아직도 하가렌이라고 하면 애니판이 더 먼저 떠오르는 건 사실이고 말이다.
신세기 에반겔리온 - 어린 시절에 제목을 듣고서 '어른들은 몰라요'류의 학원물이라고 생각했던 기억이 난다. 그런 말도 안 되는 착각은 집어치운 지 오래였지만, 어쨌건 난해하다는 평가에 한참 동안 보지 않고 있었다. 하지만 오프닝곡 '잔혹한 천사의 명제'와 25화 Air 엔딩곡 Thanatos를 좋아해서, 그리고 M.K.(그의 신원 보호와 나의 신변 보호를 위해, 내 멋대로 지은 별명이지만 이니셜로 처리한다)의 폭주성 삽설에 대처하기 위해 보기 시작한 애니메이션. 사실 M.K.의 삽설은 폭주성일 뿐만 아니라 잔소리성이기도 했기 때문에, 설교 분위기를 풍기는 애니메이션이겠지...라고 생각하면서 큰 기대는 하지 않았다. 물론, 4화 '비, 달아난 날'에서 갑자기 에반겔리온 '빠'가 되어 버렸다. 다른 어느 화보다, 4화가 마음에 들었다. 부당한 의무를 견딜 수 없어서 가출한, 약간은 찌질한 듯도 한 그러나 너무나 평범한 주인공 이카리 신지, 하지만 그 '어른들'은 이카리 신지의 기분 따위를 이해해 줄 리 없지 않은가. 4화가 아닌 1화 인용이긴 하지만, '탈 거면 빨리 해라. 아니라면 돌아가라.' 아버지란 작자는 저런 소리나 하고 있다. 이 대목에서, 에반겔리온 탑승이라는 행위가 이카리 신지에게 갖는 의미와 과학 공부라는 행위가 내게, Asuka_Feanaro에게 갖는 의미가 그대로 맞아떨어진다고 생각했다. '(내가 도저히 받아들일 수 없는 삶을 강요하는 학교에)들어갈 거라면 빨리 해라, 아니라면 (나를 기다리고 있을 것이 뻔한 암울한 입시 현장으로)돌아가라.' 그리고, 나와 나이는 비슷하지만 어쨌건 일반적인 기준에서 볼 때 나보다 '어른'인 M.K.는 그걸 좋아하는 것 같지만, 너무나 쓸쓸한 26화, '진심을 그대에게'. 결국 청소년들은 '보완'되어, 자신이 뛰쳐나가려고 했던 그 세계로 돌아갈 수밖에 없는 것이니까. 자신이 그 세계에서 어떤 의미나마 갖는다는 착각까지 품고서 말이다. 일반인에 비하면 최소한 대학 때려치우고 왕립우주군 만들러 들어갔을 때까지는 아이였을 안노 히데아키, 그는 가이낙스에서 사회인으로 생활하면서 과연 무엇을 느끼고, 어떻게 그처럼 암울한 애니메이션을 만들게 된 것이었을까. 그가 본 사회 생활은 그가 꿈꾸고 있던 것과 엄청나게 달랐을 것이라고 상상해 본다. 그리고 그 상상의 좌절을 나타내는 애니메이션이 바로 에반겔리온이라고. 에반겔리온 이후에 가이낙스는 본격적인 "낚시" 를 시작했다는 점만으로도, 안노가 얼마나 어른이 되어 버렸는지를 알 수 있지 않을까.
고쿠도군 만유기 - '에바 쇼크'로 한참 동안 고생하다가, 뭔가 가볍고 즐거운 작품을 보겠다는 생각에서 보기 시작한 애니메이션. 가볍고 즐거운 작품이었지만, 그리고 곡들도 마음에 들었지만, 가끔씩 지나친 개그를 구사하는 캐릭터들 때문에 당황했던 기억이 난다. 아직도 가끔씩 시간이 나면 별 생각 없이 다시 돌려 본다. 전반적으로 신들에 대항하는 인간의 자유 의지라는 주제가 약간씩 깔려 있어서, 그냥 즐거운 코미디 애니메이션일 뿐이었지만 그런 점도 마음에 들었다.
로도스도 전기~영웅기사전 - 사실 미즈노 료의 원작 소설을 좀 보고 싶은데, 이건 부산의 서점에서는 도저히 구할 수가 없다. 일본식 판타지가 무엇인지 체험하게 되었다. 엘프와 난쟁이와 기타 등등의 D&D식 잡것들이 등장하는 곤란한 설정이기는 하지만, 그리고 게임 같은 매체를 통해서 지나치게 많이 접해 본 설정이기는 하지만(로도스도 전기 TRPG 룰북 번역 파일이 하드디스크 어딘가에 처박혀 있다), 어쨌든 애니메이션은 나름대로 재미있었다. 설정을 이용해 꾸며진 이야기(이름이 기억나지 않는 광전사의 비극)들이 인상적이었다. 이야기를 위해 꾸며낸 설정만큼이나.
작안의 샤나 1쿨 - 순전히 타카하시 요코가 부른 1쿨 엔딩 때문에 본 애니메이션이었다. 인간은, 최소한 나는 항상 내 삶이 얼마 남지 않았다고 생각하고 살아간다. 내게 요구되는 삶과 내가 살아가는 삶 사이의 괴리가 크기에, 언제나 그것을 다른 사람들이 깨닫는 날을 두려워하면서, 그 날이 내가 나름대로 즐겁게 지낼 수 있었던, 행복한 나날들의 끝이리라는 사실을 되새기면서 말이다. 작안의 샤나라는 작품 자체는 흔한 미소녀물이라는 생각에 그다지 좋아하지 않지만, 그런 점에서 '횃불'은 나름대로 매력있는 설정이었다.
이 추하고도 아름다운 세계 - 가이낚시의 낚시를 감상하려는 의도로, 그리고 타카하시 요코의 오프닝을 감상하려는 의도로 보았다.
가이낚시는 내 기대를 저버리지 않았다.

제멋대로 프로파일.

Sun, 10 Feb 2008 00:00:41 +0900

Full Handle Name:

Asuka_Feanaro Helcahisie Huineambar Airetier Serkelinde

Asuka Fiery-Soul Cold-Mist Dark-Fate Sacred-Roads Blood-Poem

그 기원:

Asuka만 빼고는 대충 다 톨킨의 소설들에 등장하는 언어, Quenya로 지은 대화명들.

Feanaro는 대략 대장장이 성질머리왕자님(...)이자 모든 사건들의 실질적인 발단이 된 Curufinwe의 애칭이다.

Helcahisie는 이 세계(팬질 및 삽질의 세계)에 들어오기 시작해서부터 제일 오래 쓴 대화명이고, 뜻은 Cold mist, 찬 안개.

대화명을 지은 건 아마 겨울 아침이었을 텐데(2002년 12월), 그 날 안개가 정말 심하게 끼어 있었다.

이건 아마도 내 인생에 엄청난 전환점이 된 또 다른 인간과 마주친 날이겠지만,

[그건 또 다른 이야기이니까 다음 기회에 하도록 하자] - 미카엘 엔데의 소설 [끝없는 이야기]에서 인용. 한 마디로 이 이야기는 안 하겠다는 뜻이다.

나머지는 살면서 대충대충 갖다붙였다(...)

개인적/사회적 성향:

철저한 반국가주의/반민족주의적 좌파 - 집단에 대한 '애정'이란 있을 수도 없고, 있어서도 안 된다고 여긴다.

개인주의자라고 생각하지만, 그건 어디까지나 이 사회의 기준일 뿐 - 아마 더 넓게 본다면, 단지 가벼운 자유주의적 '좌파'(강조)일 뿐이리라.

목적론적 예술을 경멸함 - 군가와 "민족기록화"만큼, 민중문학을 본능적으로 기피한다.

환상 문학과, 인간의 환상을 다룬 그 모든 예술에 대한 애착을 갖고 있다 - 영화나 드라마가 아닌, 애니메이션을 즐겨 보는 이유도 이 때문.

다른 사람에 대한 - 악의를 가진 - '관찰'을 즐기는 편이다. 관찰당하는 사람의 기분은 알고 있다고 생각하지만, 그 자신에게 내색하지 않는 한 상관없겠지.

- 그런 의미에서, 나 자신에게 가끔씩 하는 질문이 있다. "그들은 무엇을 하고 있었는가? What do I care about it?"

- 그리고 그 때마다, 내가 관찰하는 이들은 항상 내 적들, 또는 그에 상응하는 사람들이라는 것을 깨닫는다.

적을 쉽게 만든다, 하지만 동지는 쉽게 만들지 않는다 - 단점인지도.

학교의 학생회 임원들과, 유학이나 대학에 목숨거는 부르주아들을 증오함.

현재까지 하던 일들:

블로그질 3년째 하다가 잠시 중단.(http://feanaro.innori.com)

반지의 군주와 관련된 팬사이트들에서 활동(현재 활동중인 곳은 http://cafe.daum.net/thelordoftherings 뿐이다. 한국의 팬덤 문화라는 건 이래저래 경직돼서;)

신세기 에반겔리온, 스튜디오 지브리, 휴대용 음향기기 관련 포럼들 구경하기.

생물학 공부 2년째.

시와 소설을 연습하고 있다.

The HIstory of Middle-Earth를 번역할 동료를 구하고 있음. 저작권 따위는... 볼 사람은 다 원서 사 본 책이다.

개인적인 인간 관계와 권위주의에 의존하지 않는 팬 포럼 문화에 대해 고찰 중.

학교라는 외지에서 이래저래 고생이 많음.

앞으로의 계획:

간단히 말해서 그딴 거 없다.

조낸짱센어머니신께서는 유학을 생각하고 계신 것 같지만 이 성적으로 유학 따위는 가당치도 않음.

생물올림피아드 금상 있으니까... 서울대 면접 준비해서 일단 때려넣어보고 붙으면 거기 가서 전과 준비나 해야 하나;

학부 유학을 간다면 생태학과로 이과 공부를 계속할지도 모르겠지만... 아무래도 적성은 문과쪽에 가깝다.

(생태학은 그나마 문과적인 분야라고 생각하고 있음 - 미시생물학 하라면 정말(내가) '죽는다'.)

뭐 그 외에 온라인 활동 따위... 원래 없는 거나 다름없으니까 신경쓸 필요는 없다고 본다.

블로그는, 마음의 준비가 되면 다시 열어 볼까 생각 중.

연락처:

mail/MSN Messenger: asuka0316@gmail.com

AOL Instant Messenger: MinstrelNum

에반겔리온 화보집 eve 번역

Mon, 31 Dec 2007 21:24:22 +0900

01 아야나미 레이 - 시작도 하지 않았음

02 소류 아스카 랑그레

'너, 바보?'

- 그것이 그의 말버릇이다. 다른 사람들에 대해서 항상 공격적이고 도전적인 태도. 그리고, 그런 말만을 할 수 있는 실력이 그에게는 있다. 하지만, 타인을

03 호라키 히카리 - 미착수

04 카츠라기 미사토 - 한번 대충 훑어봄

05 아카기 리츠코 - 완성

물리의 법칙 앞에서 인간의 진리 같은 건 무의미하다. 감정보다도 논리가 으뜸으로 여겨지는 과학의 세계, 그런 세계에 리츠코는 살고 있다.
애정이나 증오라 불리는 불확실한 감정 없이 수식이나 화학식으로 된 기호화할 수 있는 확실한 세계를 그는 선택했다.
MAGI 시스템을 만들어 낸 천재적인 과학자를 어머니로 둔 그에게는 어머니와 같은 길을 걷는 것은 당연한 선택일 것이다. 그러나, 그는 정말로 스스로 원해서 과학의 길을 선택한 것일까?
분명히, 어머니에게서 그는 과학자로서의 소질을 물려받았다. 그리고 그 소질을 기를 수 있는 환경이 그에게 주어졌다.
계산이 끝난 방정식을 검토하는 듯한 확실한 길 - 과학자로 살아가는 것을 그는 왜 선택했을까? 그것은, 아마도 그 길이 그에게 있어서는 마음 편한 삶이었기 때문이었으리라.
흰 옷과 안경으로 겉모습을 꾸미고, 자료에 바탕을 둔 판단과 명령을 내린다. 리놀륨마저도 닮은 무기질의 연구실 책상 위를 날마다 셀 수 없이 걷고, 쓴맛만이 입에 남는 커피를 몇 잔이고 마시며, 키보드를 두드리고 화면을 계속 바라보며 박하향 섞인 담배를 몇십 개피씩 피운다. 그런 단조롭다고도 할 나날을 그는 왜 선택한 것일까.
연구는 목적 없이 이루어질 수 없다. 목적이 있기에 그것을 확인하는 절차라 할 수 있는 것이 연구 과정이라면, 그의 목적은 무엇일까.
무엇을 위한, 누구를 위한 연구일까. 그 질문을 그는 항상 스스로에게 묻고 답한다.
하지만 확신을 갖고 단언할 수 있는 것은 그는 그 답을 알고 있다는 점이다. 하지만 그 답을 인정하고 싶지 않기에 그는 다른 답을 꾸며 내고 있는 듯이 보인다. 그 답은 -

06 이부키 마야 - 매우 짧음, 미완성.

인터뷰 01 - 대충 훑어보기만 함.

인터뷰 02 - 상동.